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青年人如何健康成长

2017-08-04 00:00:00  校园生活网  本文已影响   字号:T|T

篇一:青年人如何健康成长

本文转载自2004cgl 

青年干部要解开成长中的三个不等式

青年干部的成长要靠组织培养,也离不开自身的努力。青年干部要想让自己尽快崭露头角、脱颖而出,必须加强自我培养,主动解开成长中的三个不等式。即“有理想不等于有思想、有激情不等于动真情、有活力不等于有能力”。

有理想不等于有思想。青年干部对未来充满理想,尤其是初出茅庐之时,往往踌躇满志,对人生目标有着美好的憧憬,但壮志凌云并不等于心想事成。青年干部需要有理想,但更需要有正确的思想来托起理想。一要理性设计目标。要根据自身实际,把握条件,扬长避短,理性地进行人生规划。二要主动适应环境。要直面现实,正确认识客观世界,了解外界情况,积极适应环境,找准自身定位,实现理想与现实的对接。三要把握发展先机。要善于学习,见微知著,见贤思齐,让自己的能力素质高人一筹,以能力领先赢得机遇垂青。

有激情不等于动真情。青年干部都不想让自己输在起跑线上,履职之时也都充满激情,信心满满。但是,随着时间的推移,工作状态就慢慢出现了差别。有的凭心情工作,做事三分钟热度,工作跟着感觉走,心情成为工作的晴雨表;有的遇到出名挂号的事情就往前冲,碰到棘手难缠的问题就往后退,名利成为工作的温度计;有的看人情,接受任务看来头,开展工作讲交情,人情成为工作的分水岭。事实证明,青年干部只有对工作投入真情,才能持久的保持工作激情。一是在感恩中萃取真情。无论身处哪个岗位,自身的进步都离不开组织的培养、领导的关心和群众的支持。二是在融合中催生真情。只要满怀深情地对待身边的人和事,就能凝心聚力,形成感情磁场,营造激情洋溢的工作氛围。三是在理解中焕发真情。只有与群众一起摸爬滚打、朝夕相处,才能日久生情,懂得群众的喜怒哀乐,把握群众的思想脉搏。

有活力不等于有能力。青年干部风华正茂、思维敏捷、知识面广、可塑性强,是领导和群众眼中的“潜力股”。但潜力不会自动生成能力,青年干部只有自加压力,才能充分释放潜力,不断提高能力。这需要有“天生我材必有用”的自信,敢于推销自己、展示自已,让组织和同事了解自己、认可自己;要不怕领导安排的事情多,要敢于迎难而上,用行动证明自己。要保持一个健康的心态,要有“非淡泊无以明志”的胸怀,正确看待名利和得失,横不攀、竖不比,自觉做到不被进退去留所羁绊,不为灯红酒绿所迷惑,不因花前月下而蹉跎,不让年华付水流。

中青年党员干部成长过程的四个关键词

对中青年党员干部,特别是中青年领导干部的成长而言,良好的外部条件固然重要,但最终还是要靠自己多方面的努力,不断提高自身综合素质,尤其要把握好下面四个“关键词”:

第一个关键词:方向

方向是干部成长的关键。中青年领导干部成长之路任重道远,不可能没有荆棘,不可能没有曲折,最重要的就是要把握正确的方向。

先进的理论是前进的“夜明灯”。学习和掌握邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观,用与时俱进的科学理论武装头脑对中青年领导干部来说至关重要。因此,中青年领导干部要善于加强上述理论的学习和研究,掌握其科学体系和精神实质,能够熟练地运用克思主义的立场、观点和方法分析形势、解决问题、推动工作,切实提高自身的理论素养和解决实际问题的能力。

崇高理想是追求的“驱动器”。崇高的理想信念是共产党员的立身之本,无论过去、现在、还是将来,都是共产党员保持先进性的动力。只有有了远大的理想和坚定的信念,才会有崇高的思想境界与道德情操,才能够保持旺盛的革命意志与奉献精神。崇高的理想信念是激励共产党人不断前进的力量源泉和精神支柱。一些党员干部走上犯罪道路的事例反复告诉我们:理想的动摇,是最危险的动摇;信念的滑坡,是最致命的滑坡。放弃了正确的理想信念,也就丧失了作为一个党员干部的资格。

正确的人生观是处世的“导航仪”。人生观是人精神世界深层次的支柱,是最核心、最根本的内容,它建立在人的世界观基础上,制约着人的思维方式、行为方式和工作方式。人生观是一个人一生的“导航仪”,决定着其所选择的人生道路。共产党员作为中国工人阶级的先进分子,作为中华民族的先进分子,其人生观的导向如何,是关系到全面建设小康社会宏伟目标能否顺利实现的重大问题,也是关系到党和国家能否长治久安的核心问题。

第二个关键词:锤炼

现在的中青年领导干部都是生在新社会、长在红旗下,从读书到工作,从一个岗位成长到更高的一个岗位,每一步都是伴随着组织的培养和个人的努力走过来的,应该说也经受了一定的党内生活和社会实践的锤炼。但他们毕竟没有经历过革命的洗礼,还比较缺乏党内生活和艰苦环境的严格锤炼,还需要在今后的实践中不断地锤炼人格、意志、心态和才干。

必须锤炼人格。领导干部的人格,不是一般意义上泛指的做人的资格、尊严和权力,而是集中反映了领导干部个人的品味、观念、心理、道德、气质、素质和能力。从一定意义讲,领导者个人魅力如何,直接关系到领导工作的成败。

必须锤炼意志。古人云:“生于忧患、死于安乐”,这是古往今来从无数经验教训中总结出来、提炼出来的警世良言。我们这一代中青年领导干部大部分的成长道路是比较顺利的,经受的苦难可能比较少,但是对一个人尤其是中青年领导干部而言,锤炼意志尤其在艰苦的环境中锤炼意志,关系到事业的成败。面对已有的成绩,要永不满足,始终使自己处于起跑线,才会有创造更加辉煌伟业的强大精神支柱。

必须锤炼心态。人生是好是坏,不由命运来决定,而是由心态来决定。我们可以用积极心态看事情,也可以用消极心态看事情。在知识经济时代,高素质的人才不仅需要德才兼备,还需要良好的心理状态和心理素质。对于中青年领导干部来说,尤其要注意在工作和生活实践中锤炼自己的心态,保持乐观向上、积极进取的精神风貌,以健康豁达的心态投入工作和生活。

必须锤炼才干。实现全面建设小康社会的奋斗目标,关键在人,归根到底,在于建设一支高素质的干部队伍,尤其是建设一支能够担当重任、经得起风浪考验的中青年领导干部队伍。中青年时期正是精力充沛、干事创业的黄金时期。胡锦涛同志强调:年轻干部要着重解决缺少驾驭全局、解决复杂矛盾的能力,以及缺少严格党内生活锻炼和群众工作经验的问题。因此,中青年领导干部必须认清自己肩负的重任和使命,自觉加强实践锻炼,锤炼才干。

第三个关键词:务实

务实是我党的优良传统,是最基本的工作作风。我们正处于全面建设小康社会的关键时期,要完成新时期的工作目标和任务,就必须有一个务实的作风。

要有务实的思路。在发展思路上要实,从人们群众的根本利益出发,科学决策,使工作落实具有充分的先决条件;在目标上要实,从当地的财力、物力着眼,量力而行,使工作落实具有可行的实现途径;在措施上要实,从可操作性入手,精心组织,使工作落实具有完善的保证手段。领导干部要力戒虚名,注重实际。没有务实的思路,学理论往往只追求轰动效应,有哗众取宠之心,无事实求是之意,这种倾向危害极大。因此,领导干部要熟悉上情,了解下情,从国家和群众的根本利益和具体利益、现实利益和长远利益的结合上出发,从具体的工作实际出发,深入基层调查研究,把群众情绪作为第一信号,创造性地开展工作。

要有务实的作风。中青年领导干部是否密切联系群众、时刻关心群众,既是作风问题,也是严肃的政治问题。现在很多干部对此理解不深、认识不清,在思想上没有真正掌握马克思主义的群众观点,没有牢固树立起为人民服务的宗旨观念,导致脱离现实,脱离群众,甚至压制和伤害群众。没有务实的作风,实践就很难深入,事业就难以取得成功。中青年领导干部尤其要避免高高在上、指手画脚而脱离基层,避免密切联系领导而脱离群众,避免逐渐“贵族化”而脱离现实。

要有实在的政绩。领导干部要想有实在的政绩,必须坚持实事求是,遵循客观规律,把自己的政绩建立在客观实际的基础上,并勇于接受实践对政绩的检验。反之,弄虚作假,欺上瞒下,贪图虚名,不务实效,就会坠入唯心论和形而上学的泥潭。

第四个关键词:干净

干净是中青年领导干部成长的保证。老百姓对领导干部的期望无非两条:一是干事,二是干净。任何党员干部、尤其是党员领导干部都要干净干事。

必须保持干净的境界。中青年领导干部可以说是社会的佼佼者,所追求的应该是高尚的精神境界,而非停留在物质层面。因此,中青年领导干部要做精神上的富有者,而绝非物质层面的“富翁”,始终廉洁为官,公正办事,时时自重、自省、自警、自励。

必须营造干净的氛围。作为一名领导干部,廉洁自律的表率作用不能仅仅表现在“独步自清”、“出污泥而不染”上,还要善于营造干净的氛围,自觉地站在反腐败的前列,用好自己所处的位置和手中的权力,勇敢地肩负起本部门的反腐倡廉工作,努力建设廉洁班子和干部队伍,使腐败现象无藏身之地,做到为官一任,保一方清廉。

必须提高干净的能力。中青年领导干部要努力做到“六慎”:一要慎微。骄纵其于奢侈,危亡起于细微。领导干部要在廉洁方面注意细小的事情,“去小恶以保本真,积小善以成大德”,保持立身为人为官之本,切不可为蝇头小利所害。二要慎独。刘少奇同志在《论共产党员的修养》中,借鉴“慎独”的修养要求,要求党员干部必须注意自觉地管住管好自己,切实做到慎独。三要慎欲。党员领导干部不是“苦行僧”,但在个人与欲望上一定要把握好“度”,做到节而不过、遂而不纵。有的领导干部之所以被权钱色诱惑下马,究其根源无不是为欲所害。四要慎交。广交朋友是做好工作的必要条件,但交朋友要谨慎,“与善人交,如入芝兰之室,久而不闻其香;与不善人交,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭”,这是保持廉洁的必然要求。五要慎初。加强官德修养,保持自身廉洁,关键在于第一次。把好了第一次的关口,就等于掌握了主动,就能在各种腐蚀面前立于不败之地。六要慎终。人生之路,行百里者半九十,一步不慎,往往会前功尽弃。善始不易,善终更难。范仲淹有诗云:“迥与泉流异,发源更高孤,下山犹直在,到海得清无?”

必须塑造干净的形象。党员形象是群众认识党的最直接、最简便的途径。广大党员特别是党员领导干部,要以干净、干事的形象来赢得人民群众的信任和支持。保持干净、干事的形象,要注意嗜好。有的党员干部大权在握,投其所好者大有人在。对党员干部来说,嗜好无小事、小节并不小,小事、小节中有政治、有方向、有形象、有人格。一个在小事、小节上过不了关的党员干部,也很难在大事、大节上过得硬。保持干净、干事的形象,要耐得住生活中的寂寞,抵得住庸俗关系的腐蚀。保持干净、干事的形象,还要谨慎使用手中的权利。英国历史学家阿克顿说:“使堕落和道德沦丧的一切原因中,权利是最永恒、最活跃的。”因此,中青年领导干部要慎防权力“三化”,即要克服个人主义和本位主义影响,防止权力私有化;克服拜金主义和享乐主义影响,防止权力商品化;克服庸俗关系的影响,防止权力庸俗化,坚决抵制权权交易、权钱交易、权色交易。

青年干部健康成长应该把握好五个“度

青年干部的成长,各人有各人的经历,在不同环境下,会有很大差别。就共性的问题来讲,青年干部健康成长,应把握好五个“度”:就是政治上有高度、思想上有深度、知识上有广度、心理上有气度、能力上有强度。

政治上有高度

政治上清醒而坚定,站得高看得远,这是成为高素质领导干部的首要条件

政治上清醒而坚定,站得高看得远,这是成为高素质领导干部的首要条件。陈云同志是我们党内的理论专家,也是经济工作、政治工作的专家,他说:“政治可以使我们放开眼界、放大胸襟,可以使我们去掉一些小气,少一些伤感。”领导干部要具有政治家的远见和气魄。什么是政治家的远见和气魄呢?我想不用讲多少大道理,就讲毛主席的例子。毛主席当年说过,“要搞一点原子弹和氢弹”,这话就有远见、有分寸。“要搞一点”,就是不能不搞,因为没有一声巨响,世界是不会在乎我们的。陈毅同志就说,“如果有了原子弹,我这个外交部长就好当了。”有能力,在世界上才有话语权。俄罗斯的普京讲,“没有实力的愤怒是毫无意义的。”还有一层意思,就是只搞一点,不能搞得太多。毛主席曾批示:“先写楷书,再写草书。”搞得太快的话,国力也承受不了。苏联的教训就很深刻,高科技发达,在世界上有地位,但人民需要保障不了,生活很困难,农副产品供应成问题。很多国家因为军备竞赛被拖得疲惫不堪,牺牲了人民群众的生活改善。这个事情上毛主席很英明,很有远见。钱学森1955年回国,他是“导弹之父”、“航天之父”,他说:“回想当年,党中央毛主席下决心搞‘两弹’,那真是了不起的决策。那个时候我们的工业基础十分的薄弱,连汽车都没有造出来,竟然决定搞最尖端的技术----导弹和原子弹,没有无产阶级革命家的这种伟大胸怀和气魄,谁敢做这样的决策?”这就是政治家的远见卓识、睿智英明。

什么是政治?孙中山说过:“政就是众人的事,治就是管理,管理众人的事情就是政治。”王兆国同志有一次讲话举例子说,毛主席曾经问一位领导何为政治,那位同志讲了很多,毛主席说你这个太复杂了,政治就是两句话:把敌人搞得少少的,把自己人搞得多多的。毛主席又问什么是军事,也是讲了很多,毛主席说军事就是两句话:打得赢就打,打不赢就跑。毛主席是最善于深入浅出、把复杂的问题简洁化的大师。英国首相布莱尔说:“有的人可能看不起政治,但是我们从事政治的人都知道,人们站起来是因为它,跌倒也是因为它。如果它偶尔沾染了卑鄙的欺骗,那么更多的时候它是为了追求高尚的目标。”这句话有一定道理。出身泥瓦匠的德国前国防部长舒尔茨,学历不高,名言不少。有一次记者问:“部长先生,做国防部长和当泥瓦匠两者有什么共性?”这里面暗含着对他出身的嘲讽,他回答说:“两者都必须站在高处而头不晕。”既巧妙利用自己低微的出身道出了做人做事的真谛,也阐述了做泥瓦匠和做政治家同样都不容易。政治可能是世界上唯一投资最多而顾客最少的生意,但社会还是离不开政治,离不开政治家,人们对政治家也仍然很崇拜。宋楚瑜讲:“盖林肯纪念堂的是学理工的人,但是坐在里面供人们瞻仰的是搞政治的人。”汉高祖刘邦问韩信,自己能带多少兵?韩信说:“一千。”刘邦又问:“那你能带多少?”韩信回答:“多多益善。”刘邦不高兴了:“既如此,你为何沦为我的手下?”韩信说:“你能将将,我能将兵。”一个是领将的人,一个是带兵的人。将将之人,善用将领的才能,清楚其长处和短处,知道把他用在什么地方。将才和帅才是有差别的,帅才除了应当具备将才的素质以外,还应当具有统筹全局的眼光,破旧立新的远见,团结下属的胸襟,决胜千里的韬略,一锤定音的决断。

政治家要能够团结人。“团结而不结团”。现在有些领导干部觉得自己很有本事,看不起周围的人,老是和别人搭档不到一起。有人讲,“搞不好团结是因为我能干,他们的水平太低了。”唯我独行、唯我高明是不行的。政治家一定要有胸怀,“一流的政治家没有敌人,天下无敌;二流的政治家没有私权,天下为公;三流的政治家友多敌少,免不了结党营私;末流的政治家是人民公敌,天下为私;政客有私敌私友,无同志道友。”当年,恩格斯在马克思的墓前讲过一句话:“马克思可能有过许多敌人,但未必有一个私敌。”这句话适用真正的政治家。领导者要待人以诚、许诺以信,才能为长远开拓渠道、增添人脉。事业成功是共同奋斗的结果,脱离了集体势必形单影只,丧失了民意将会独木难支。一个人再强,终归力量有限、时间有限。团结众人,学会合作,才可能有大的发展和成就。

政治家有一些独特的东西,不是谁都具备的。伏尔泰讲:“造就政治家的,绝不是超凡出众的洞察力,而是他们的人格。”社会是这样,越是品牌的东西,人们对它的要求也越严格,人也是这样,你越优秀,社会就对你越苛刻。1988年12月,有一架“泛美”航空公司的客机在空中炸毁,此后三年,“泛美”的航班八成都是空的,最后在1991年破产。在航空史上,美国的“泛美”航空公司有着骄傲的安全记录,被称为“天神”,因为优秀,所以公众不允许有瑕疵,不能有一点毛病。对于平庸者,人们本来没有期望。庸人犯了千百次错都可以得到原谅,真正的精英却不应有偶尔的闪失,这就是社会的苛刻。科学家失败99次,1次成功,可能获得诺贝尔奖金;政治家成功99次,失败1次,就可能身败名裂。所以搞政治的人都小心翼翼,唯唯诺诺,应该理解和同情,因为他们都经不起失败。政治家不是创造思想而是识别思想。邓小平指出:“政治家主意太多是要坏事的。”没有主意不行,主意太多也不行。“政治家没有私生活可言,一举一动都有政治”。尤其是领导者,一切都在人们眼中,因而对于自己的行动言谈要注意、再注意。现在的社会对人很宽容,一般人在私生活上有点毛病,有点问题,大家不一定会揪着不放,但是对政治家的要求就特别严格。许多国家的政治家没有什么隐私,包括财产全部都上网公布,接受公众和媒体的监督。我们还没有到这一步,但也规定了个人要申报的重要事项,对领导干部的要求越来越严。过好“政治关”,离不开“生活关”。政治人物的一些个人爱好、生活细节都得注意。法国一位美食家讲:“餐桌上看得到政治的精髓。”不能以为吃饭是小事。伊壁鸠鲁说:“我们与谁在一起吃饭,比我们吃什么更为重要。”很多成果都是吃出来的,很多毛病也是吃出来的。这些方面,领导干部都应当严格要求自己。有人说,“政治家是利用别人,教育家是改造别人,艺术家是感动别人。”这话可能过于绝对,真正的政治家心中应有公众,懂得尊重人、保护人、理解人。“艺术家撒谎可恶,教育家撒谎可恨,政治家撒谎可怕”。政治家的追求、地位不同,很多行为方式及其后果也异于众人。“没有人性的政治是短命的”,讲政治不能不关心人。政治是为大多数人谋福利的,应当关心大多数人。既要有指点江山的雄才大略,又要有悲天悯人的朴实情怀。政治家应该能大能小、能上能下、能官能民,主角配角都能演,台上台下都自在。人的一生,说不清楚什么时候上,什么时候下,像毛主席、邓小平都曾经在党内被孤立过,邓小平是三落三起。“忍”,是对政治家素质更高一级的要求。

政治是经济的集中体现。发展是第一要务,不断满足人民群众日益增长的物质文化需求,是最大的政治。政治家关心的是由谁来治理国家,但老百姓只关心谁能治理好这个国家。老百姓不管你是什么党,谁给他带来了生活的改善,他就拥护谁。苏联的问题根本就在于没能把经济搞上去。邓小平指出:“苏联、东欧出问题关键出在党内,根本的原因是经济没有搞上去。”所以解决中国的问题,邓小平的目光不是放在怎么样使党纯而又纯上,而是首先放在党有没有能力推动国家的发展上。在苏联解体一周年的时候,社会上流传这么一句话:“谁要是不为苏联的瓦解而痛心,谁就是没有良心;谁要是想再回到过去,谁就是没有头脑。”老百姓还是看得很清楚的。去年是柏林墙倒下20周年,德国总理默克尔说:“我们不能忘了在自由到来之前那些逃脱不了要蹲监狱的人。”奥巴马也讲:“我永远记得人们推倒柏林墙的景象,没有什么比这更清楚地谴责极权,没有什么比这更清楚地肯定自由。”普京说:“这样的悲剧在历史上总是反复上演,其原因就是那些看似吸引人的空洞的理想,被置于人类的基本价值观----珍视生命、人权和自由之上。”当时柏林墙设置以后,每年都有很多人拼命要翻过去,有的人甚至坐热气球飘过去。即使不少人就此丧命,也仍然有更多人不顾一切地要跑到另一边去。1977年11月,邓小平复出后第一次访问广东,当时有不少人偷渡到香港,深圳的边防部队没有足够力量去阻止,就把偷渡作为恶性政治事件报告了邓小平。邓小平沉默了半天,最后用肯定的语气说:“这是我们的政策有问题,这个事情不是部队能够管得了的。”邓小平这句话成了深圳的福音,后来搞了特区,之后再也没有人偷渡,最早出去的人还带着资金回来投资。一种社会制度最终还是靠人民来选择。只有给人民带来幸福的制度,才能得到人民的认同和拥护,才会具有强大的生命力。张闻天说:“生活的理想,就是为了理想地生活。”过去的皇帝都知道,为了让老百姓不造反,最重要的是要让他们贪生怕死,用现在的话讲就是让他们热爱生活。老百姓热爱生活,怎么可能还有人起来造反?搞社会主义,更要牢记宗旨,关心人民群众的利益,努力让大家都过上好日子。丘吉尔有一次去演讲,因为时间急,专车没有来,坐出租车赶到目的地后,对司机说:“你在这里等我一下,我待会就出来。”司机说:“不行,我要赶回去听丘吉尔的演讲。”丘吉尔一听很高兴,就多给了点钱,司机眼晴一亮,想了想说:“那我就在这里等你,管他妈什么丘吉尔的演讲。”人民群众的现实利益比什么都重要。勃列日涅夫在苏联执政18年,搞得很糟糕,开发西伯利亚失败了,和中国的关系也搞得很僵,没有威信。有一次在一家书店看到挂的都是自己的像,就说:“你们不能光卖我的像,还应当把列宁、斯大林的都挂上嘛。”人家气不打一处来,说:“其他的都卖完了。”政治家一定要关心老百姓的生活,才能真正得到人民群众的拥戴。“只有把人民放在心上,人民才能让你坐在台上。”

政治上有高度,一要忠诚。忠诚是一种大德,忠诚离成功最近。人各有志,但是应当各有所忠。作为党员就是要忠于党、忠于人民,作为干部就是要忠于事业、忠于职守,作为公民就是要忠于国家、忠于法律。二要为民。就是要牢记为人民服务的宗旨。美国黑人领袖马丁·路德·金说:“不是所有的人都会出名,但是每个人都可以变得伟大起来,因为伟大是以为他人服务来界定的。”如果嘴上说一套,实际上做一套,百姓就不会拥护。三要宽容。当我们是少数人的时候就是考验我们勇气的时候,当我们是多数人的时候就是考验我们宽容的时候。培养出领导者是领导的最高境界,能让别人伟大的人才更伟大。四要守正。领导是榜样,是旗帜。只有把自己这个“人”写正了,才会有服众的底气和被崇敬的资格,真正做到不诱于誉,不毁于诽。马克思说过:“不可收买是最崇高的政治美德。”凡是用金钱买得到的东西,它原有的价值就不存在了。

思想上有深度

思想无影无形,却无时不在、强大有力。无论男人还是女人,思想是最性感的部分,尤其是领导干部思想上更要有深度

思想无影无形,却无时不在、强大有力。无论男人还是女人,思想是最性感的部分,尤其是领导干部思想上更要有深度。思想使人立足。洪秀全讲:“天地之中人为贵,万物之中人为灵。”之所以为贵为灵,靠的就是思想。笛卡尔认为:“我思故我在。”因为我能够思想,才能在这个世界上立足。帕斯卡尔说:“我们的全部尊严就在于思想。”人不过是一根苇草,思想是人类特有的精神花朵,是思想成就人的伟大。人是很脆弱的,人之所以伟大完全是靠思想。思想最有力量。雨果说:“思想就是力量。”法国数学家亨利认为:“思想仅仅是漫长黑夜中的一个闪光,但这闪光意味着所有一切。”拿破仑讲:“世界上有两种东西最有力量,一个是剑,一个是思想,而后者远远大于前者。”《国际歌》唱得好:“让思想冲破牢笼!”有个外国总统讲:“你可以囚禁一个人,但是你无法囚禁他的思想。”在这个意义上说,监狱里的最后一块自由之地就是思想。思想影响久远。思想具有深邃广博的特点,可以在刹那间与几千年前的伟人交流,也可以遥望几万年以后的宇宙变化。一部人类发展史就是人类思想发展史,帝王统治国家不过一朝一代,而思想者的影响能够代代相传。深刻的思想像太阳、月亮一样,总是穿越时空的。世界上,人可以消弭,物种可以灭绝,但思想文化并非一朝一夕便可消亡。

古往今来的先知们,都非常重视思想的作用。佛学强调人的“双回向”,认为人先要往上超升,摆脱物质欲望、世间名利、价值观念的束缚,然后再回到现实生活中,在各种处境中怡然自得。庄子的可贵就在于既能向上也能向下,言行表现与人无争无怨,内心不受任何拘限,可以随遇而安。庄子讲:“物物而不物于物。”这是以动词和名词交错而成的一种做人的方略,意思是既要立足于现实,又不受物质的限制,能够超越现实,是一种非常辩证的思想。这样的人,这样的思想,外国也有,像罗素在西方哲学史上就推崇荷兰哲学家斯宾诺莎,说他“生活俭朴、思想高贵”。托尔斯泰说过:“思想正如长出大树的种子一般,在眼睛里是看不见的,但是人类社会生活的变化正发生于其中。”赫鲁晓夫也说:“感受生活的好坏,有的人用胃囊,有的人用脑袋。”成就任何事业,既要有火一般的热情,更要有科学的态度和一颗平常心。传销组织有一句话:“想要成功先发疯,头脑简单向前冲。”这很荒谬。孔子讲:“君子不器”,君子不是一种工具,应当有更高的追求。有句话叫“眼高手低”,原意是说人要站得高看得远,但得从低处做起,在低处做事也要有远大的理想,不能忘掉了根本的东西。古人认为,君子既要能做具体的事,又要追求高远,思想深邃才可能有大的出息。

思想像钻石,未经雕琢的是石头,去掉杂质的才是瑰宝。思想像刀子,越磨越锋利。思想也像石头,碰撞生火花。陈寅恪讲的“独立之精神,自由之思想”,成了知识分子的第一宇宙定律和追求。华南理工大学的刘起林有一个“三无”的理论,他说:“思想无禁区,理论无权威,学术无顶峰。”宣传要有纪律,但进行学术研究,创造新的知识,产生更多的大师,就得有这种精神。哈佛大学《学习生活指南》开头一页有段话:“独立思想是美国学界的最高价值。美国高等教育体系最严肃的态度就是反对把他人的著作和观点化为己有,即所谓的剽窃,对于任何一个有此劣行的学生,学校都必定给予严厉的惩罚甚至取消学籍。当你在准备任何的学术论文(包括口头发言、平时作业、考试论文),你必须注明你的文章中哪些观点来源于别人的著作或者任何形式的文字资料。”在哈佛大学惩罚最严的不是那些逃学的学生、偷窃的学生、旷课的学生、打架的学生,而是针对教学、研究、学习上的抄袭、剽窃和改头换面的移植,抄袭、剽窃成了师生的大忌。陶行知讲:“千教万教,教人求真;千学万学,学做真人。”这是做人最宝贵的。人与人之间,上下级之间,尤其是党内同志间,要勇于讲心话、讲新话,领导干部要带头说真话、听真话。人要进步,很重要的一条是能听不同意见。如果刚愎自用,就算再优秀也难免有疏漏。有的领导讲:“从火线退到一线,再退到二线,最后退休,听到的真话越来越多。”现在我们的大环境比较好,但在有的单位、地方,有些时候还是很难吐真言、道真情。要努力营造人们能够独立思考、勇于开拓创新的氛围,因为思想是要碰撞以后才能产生火花的。如果大家都是说一样的话,跟着说,重复说,顺着说,怎么可能激活思想,怎么可能产生新的东西?

思想上有深度,最重要的是坚定理想信念。信仰是把个人与更伟大的整体联系起来的东西。詹姆斯说:“一个人的信念,是成就他行为的最大因素。”有这样一个佛教故事:大车国的王子摩诃萨有一次见到一只产崽后无力觅食、奄奄一息的母老虎,旁边还有七只刚刚出生的小老虎也因为没有母乳快要饿死。摩诃萨决定要“当使我身,成大善业”,就是要舍弃自己的身体,拯救这八条生命。他脱掉衣服,躺在老虎面前,老虎却连撕咬的力气都没有了。摩诃萨于是爬到旁边的一个山包上,让自己摔在老虎旁边,又挣扎着用树枝刺破自己的脖颈。母虎舔舐了他的血,恢复了一些体力,然后吃光了他的肉。这是赞美自我牺牲精神的故事,它对后世佛教信众影响很大。我国的禅宗二祖慧可,在受到菩提达摩冷遇时,就曾经用这个故事来激励自己。现在世界上为什么那么多人体炸弹,可见宗教的力量是很厉害的。我们共产党人坚定信仰、牺牲自己的例子更是不胜枚举。夏明翰被捕以后,写下了名垂青史的《就义诗》:“砍头不要紧,只要主义真。杀了夏明翰,还有后来人。”电视剧《潜伏》中的秋掌柜被抓以后说:“谁也不能动摇我的信仰,我绝不会出卖我的战友,宁死不会叛变。”最后把自己的舌头咬断,决心不说出一个字。信念能让人看见无形的,相信难以置信的,接受不可能的。只要心中有信念,行动就会有力量。

现在是一个思想平面化的时代,一个人不可能再拥有一种独特的思想,任何一种思想都像一阵风一样在我们身边飘过,每一种东西都像口香糖一样被我们反复咀嚼过。资源共享的现代机制使我们中间谁都难以成为真正的思想家,更不可能有一个大智慧的先知。我们,不分男女老少,差不多同时接受了观念的洗礼。一个惊世骇俗的思想,一夜之间就可能变成常识。许多观念被谈到时,呈现在眼前的仿佛是一个龙钟老人,使人感到陈旧、平庸与心烦。我们这个时代是一个思想克隆的时代,重复着已有的重复,千篇一律的东西太多了。有人讲世界上最难的两件事情:一是把自己的思想装入别人的脑袋;二是把别人的钱装入自己的口袋。作家王跃文说:“今人的文章难逾古人,因为很多话前人都已经讲过了,古人笔下的东西今天还能看得见。”在全球化、多元化的今天,主旋律不能动摇,主渠道不能失去。要宣传好中国特色社会主义理论体系,宣传好三代领导集体的思想,当然一定要与时俱进,要生动鲜活,要引人入胜,要讲求效果。发展经济、增加收入,就得有智慧、有技术、有特色。美国经济学家乔治说:“财富并不主要存在于物质中,而是存在于思想之中。”思想富则国必富,理论强则党必强。我们党一直不懈地推动思想解放、理论创新,就是这个道理。四中全会强调马克思主义的中国化、时代化、大众化,坚持这“三化”,用科学理论武装头脑、指导实践、推动工作,是思想有深度很重要的一点。

智者不惑,是先秦儒家推崇的君子三大德行之一。思想有深度,就是要做到“不惑”,能够透过现象看到本质,不随波逐流,能够正确对待社会上的不良现象。因为我们这个国家太大了,社会发展变化太快了,一点好、一时好,就认为一切都好;一点坏、一时坏,就认为一切都坏。这都是片面的,我们需要辩证地看问题。思想有深度、智者能不惑,就是要明善祛恶,能够明是非、辨善恶,能够贵知己、贵知人,能够知当务、识时事。网上有些话讲得很尖刻,不一定全对,但反映了一些现实、一些现象。如:“现在的社会假比真多,鬼比人多,钱比纸多,酒比水多,醉比醒多,恨比爱多,色比情多,露比穿多,妹比哥多,车比路多,二奶比大奶多,官员比百姓多。”还有“几见几不见”:“人体看得见人品看不见,交谈看得见交心看不见,品尝看得见品位看不见,流泪看得见伤心看不见,帮助看得见关心看不见,握手看得见友谊看不见,书信看得见思念看不见,成功看得见艰辛看不见。”曹雪芹说:“黄金万两容易得,知心一个也难求。”人与人之间应建立一种健康、简单的关系,能够与人为善,能够真诚相见,不要让市侩习气、商业规则影响到党内、团内。聂绀弩曾经说:“文章信口雌黄易,思想锥心坦诚难。”现在一些单位空话、套话盛行,不讲心里话,除非是有什么利害冲突了才说心里话,人与人之间的关系不太正常。现在出了一点成绩,做了一点好事,很多人也会胡乱联想,而且容易往歪处想。比如:“领导从媒体消失,人们习惯想到是出事了,而不是想到上调他用;美女提拔重用,人们习惯想到是色权交易,而不会想到本事出众;企业荣誉不断,人们习惯想到赞助费用,而不会想到质量服务;青年大龄单身,人们习惯想到有啥缺陷,而不会想到有情有缘;老乡突然来找,人们习惯想到借钱贷款,而不会想到叙旧谈心;生人主动来帮忙,人们习惯想到可能是另有所谋,而不会想到助人为乐。”有人说:“参加会议被废话污染,走进小区被宠物污染,听相声被噪音污染,看电影被色情污染,听演唱会被假唱污染,看二人转被低俗污染,翻开小报被绯闻污染,打开电视被广告污染。”还有人说:“没看广告偶尔受骗,看了广告经常受骗。”“魔术在提醒人们,亲眼所见也有假。”社会越来越具有复杂性、多样性,需要清醒判断、正确识别。《易经》讲“一阴一阳,谓之道也”,阴阳相伴、阴阳互换、阴阳难测。我们的思维方式应当辩证,非常敏锐,才能够在纷繁复杂的矛盾和问题面前,保持清醒的头脑,保持正确的态度。希腊有句名言:“判断力不强,学问再高也没有用。”

思想上有深度,还体现在前瞻性和预见性上。有追求的领导应该永远看着前方,争取一个又一个事业上的高峰。列宁强调:“思想家就在于走在运动的前面。”海涅说:“思想走在行动之前,就像闪电走在雷鸣之前一样。”雨果也认为:“没有什么比一种适逢其时的思想更强大的了。”科学发展观就是这样一种适逢其时的思想。经过一年半学习实践,可以体会到科学发展观真的太及时了,如果没有这个指导思想,国家可能还要走很多弯路。有人认为,人类未来面对的最大灾难,不是瘟疫和战争,而是地球暖化。1945年到1980年,地球就在升温,气候就在变暖,但被认为是危言耸听,结果错过了控制暖化的最佳时期。现在2摄氏度是个临界线,地球升温2度非常危险,科学家认为若上升6度,人类和绝大多数物种就要灭亡。科学发展观的提出适逢其时,我们要贯彻好。早在1993年,邓小平就指出:“过去我们讲先发展起来,现在看发展起来以后的问题不比不发展时少。”如果收入差距过大,“发展下去总有一天会出问题”。现在不同区域、不同群体收入差距拉大的问题还很突出,有的地方老百姓吃不饱、穿不暖,但是另一方面,营养过剩死亡的人数又大大超过了营养不良死亡的人数,很多人在为胖发愁,分配不公是一个很大的问题。节约资源保护环境的问题也日益凸显。黎巴嫩诗人纪伯伦说过:“我们走得太远,以至于忘了为何而出发。”“树是大地写在天空的诗,我们把它砍下来做成纸,记录自己的空虚。”环保部长周生贤讲:“坐宝马车,喝污染水,这是对现代化极大的讽刺。”现在越来越富的人们生活在越来越差的环境中,这就是现代文明带来的“富裕环境病”。有人讲:“猴子如果知道人类把世界搞成今天这个样子,当初它一定不肯进化的。”美国危机意识很强,《后天》、《2012》、《阿凡达》,都是在警示人们重视环境问题。“文学是生活的寓言和预言”。有一点未雨绸缪的危机意识,会多一点主动。爱因斯坦曾经预言:“如果蜜蜂从世界上消灭了,人类也将仅仅剩下四年的光阴。”培根也曾经说过:“只有顺从自然才能驾驭自然。”过去我们讲改造自然多,今天还是该多讲一点怎么去顺从自然、适应自然,才有资格做自然的主人。

知识上有广度

知识就是力量,知识改变命运。在英国,只要活到100岁,就会收到来自女王的生日贺电,如果活到105岁,那么每年都会收到以女王名义发来的生日贺卡。按理,能连续收到女王的贺卡,非常值得庆幸和骄傲。但有一位老寿星却认为,女王还有做得不够好的地方。连续五年收到的贺卡上,女王的照片都是一模一样的。她的意思是,哪怕你是女王,也得通过不断变换自己的照片,让人享受到尽可能的新鲜感。人与人打交道,领导和群众打交道,就是要彼此提供新鲜感。任何人都不可能以为自己的身份、级别、地位胜过对方,就可以一成不变,就可以千篇一律,就可以在为对方创造新鲜感上不用力,不尽心。开会时有人打瞌睡,不能一味批评指责,还得要反思是不是会议内容太苍白?是不是总在老调重弹?就像进食堂吃饭,如果天天吃一样的东西,大家都会没胃口的。学习就是一个不断地为对方提供新鲜感的过程。学习型的社会,才能进步得更大一些,学习型的干部,才能成长得更快一些。

读书之益,“得于目而富于心”,读书不仅是养眼,更重要的是养心,而且越久越深。“唯书有色,艳于西子;唯书有华,秀于百卉”。以书为伍,可以少一份浮躁,多一份清纯;可以少一份庸俗,多一份儒雅。莎士比亚说:“书籍是全世界的营养品。”李家声认为:“人都是自己吃出来的。在精神文化上也是如此,你吃进去什么,就将成为什么。”人靠吃饭养身,吃文化养心,吃啥养啥。有的人狼吞虎咽地吃,使自己变得有重量;有的人如饥似渴地学,使自己变得有分量。靠知识改变命运的第一人,是2500年前的孔子。最近《百家讲坛》在讲“孔子是怎样炼成的”。当时的“五经六艺”,“经”是代表经典知识,“艺”是代表专门技能,具备这两方面的知识,才能够成为“仕”。“仕”就相当于我们今天的公务员。孔子20岁的时候就什么都精通了。孔子是怎样炼成的?就是靠知识。他幼年丧母,少年丧父,条件并不好,但通过刻苦学习,留下了很多精神财富。孔子的《论语》,只有一万多字,至今还有研究价值,还有汲取不尽的信息量。反观现在有些东西,虽然眼前热闹,不知道能不能长久流传下去。

学习是生存的基础、服务的前提、进步的阶梯、成长的途径。只有更好的人,才能更好地为人服务。知识上有广度,就是要精学理论、深学业务、广学知识。对领导干部来讲,首先要学习马克思主义。毛主席因为有了知识、有了抱负,才能够从湖南走到南湖、走向中国、影响世界。他说:“我也是什么都学过,小时候还同母亲一起到南岳拜过佛,后来才信了马克思主义。”毛主席讲,我们的眼力不够,所以要借助望远镜和显微镜,马克思主义就是我们政治上的望远镜和显微镜。有了辩证唯物主义的思想,就省得许多事,少许多错误。马克思说:“任何时候我也不会满足,越是多读书就越深刻地感到自己知识贫乏,科学是奥妙无穷的。”他认为:“如果事物的表现形式和事物的本质会直接合而为一,一切科学就都成为多余的了。”这些马克思主义创始人,他们自己知识那么渊博,还没有一点满足感,很值得我们学习。邓小平指出:“不注意学习,忙于事务,思想就容易庸俗化。如果说要变质,思想庸俗化就是一个危险的起点。”领导干部有理论感,有理论兴趣,掌握了科学理论,理想才会坚定,政治上才会强。在用基本理论武装头脑的同时,还应广学知识,优化知识结构,精通业务,成为行家里手。

学习是一门学问,也是一门技艺。善于学习的人,可能在单位时间里比别人汲取更多的营养,理解更多的真谛和精髓。有的人读书可谓不少,看样子也很勤奋,但不见有什么质的突破。所以应注意总结交流方法,以便提高得更快。学习,既可能“学生”,也可能“学死”。画家齐白石说:“学我者生,似我者死。”戚继光强调,“师其意,不泥其迹。”重在学习精神实质,而不应拘泥于别人的形式。有人讲:“读书钻不出来的是蛹,钻得出来的是蝶。”洪晃说:“知识只有消化以后才有营养,不然就是智商中的脂肪。”有人认为:“看书能倒背如流是知识消化不良的表现,就跟人吃了一顿大餐以后,抱着马桶在那里吐一样,那种营养没法吸收进去。”要防止死读书、读死书、读书死,注重消化和领悟。“读万卷书,行万里路”,要在践行上下功夫。鲁迅讲:“专读书也有弊病,所以必须和现实社会接触,使所读的书活起来。”读书是为了致知,致知是为了践行。汉字很科学,智慧的“智”,上面是知识的知,下面是日子的日,由知入智就在于每天积累一点。学习贵在坚持,贵在点滴积累。金圣叹说:“真读书人天下少,不如意事古今多。”像毛主席治党治国的经验那么丰富,内政外交的事务那么繁杂,但他还能够坚持读书,真的是很难得。马英九说他的父亲送给他两句话,“黄金非宝书为宝,万事皆空善不空。”学习是领导干部增长才干、提高素质的重要途径,应持之以恒不放松。歌德曾经讲过:“你所不理解的东西你是无法占有的。”佛教上有句话讲得好,“难来难去,易得易失。”学习知识也如此。

领导干部的魅力来自多方面,主要是人格、知识、能力。毛主席就是三位一体、非常全面,所以有强大的魅力。他既是政治家、军事家,又是诗人、书法家。当年重庆谈判的时候,《新民晚报》发表了毛主席的《沁园春·雪》。其豪迈的气势、开阔的意境、飞扬的文采,不仅为毛主席赢得了极大的声誉,也使国民党受到了震动。国民党中宣部就让会作词的党员写词,拟从里面选一佳作以蒋介石的名义发表,从气势上超过毛泽东。然而那帮文人的作品,蒋介石看了不屑一顾:“你们的词带有一种从棺材里发出来的腐臭味,怎么能够和毛泽东相比?”勃列日涅夫在苏联执政18年,经常讲一些历史的东西,有人建议他出书,他还真写了三本小说,有的还被提名为苏联最高文学奖“列宁奖”。但后来被披露是由枪手代劳,让其声名狼藉。领导干部尽量少出书,因为你在位的时候,有的东西容易失真,而且领导干部主要是干事,写多了人家觉得你不务正业。也有人很有本事,事情干好了,也写了许多好东西,这个很难得。多数人恐怕还是应集中精力把该做的事做好。

一个政治家想凭借权力让自己挂上文学家、思想家的头衔很容易,但真相终有大白之日,一旦暴露出是水货或赝品,反而毁了自己的名声。历史上有很多这方面的经验教训。明朝对联很时兴,跟朱元璋喜欢有关系,他也亲自写一些对联。有一次看到一户人家门口没有对联,一问,原来是阉猪的,不会写。朱元璋当即为其写了一幅“双手劈开生死路,一刀斩断是非根”,还比较形象。军阀张宗昌没有文化但爱写诗,还出过诗集。其中有一首咏泰山:“远看泰山黑乎乎,上头细来下头粗。若把泰山倒过来,下头细来上头粗。”文革中天津有个小靳庄,那里的老百姓个个都能写诗。后来江青推波助澜,全国学习小靳庄,领导干部带头写诗。有个干部写了一首诗,大家哭笑不得,但还都得说好。诗是这样的:“我是革命的一条狗,守在祖国的大门口,帝修反胆敢来侵犯,我汪汪咬他几大口。”也有一些官员很有水平,包括有的皇帝还是有才学的,乾隆就是一个,有文化、懂诗词。有一次,乾隆巡视江南,见到一个扛锄头的农民,问这是什么人?张廷玉说是一个农夫。乾隆故意问,农夫的“夫”怎么写?张说,就是两横一撇一捺,轿夫之夫、孔夫子之夫、夫妻之夫、匹夫之夫,都这么写。不料乾隆摇摇头说:“你这个宰相,连‘夫’字的写法也辨不清。农夫是挖土之人,所以上面写个‘土’,下面加个‘人’;轿夫肩上扛竹竿,所以先写‘人’再加两根‘竹竿’;孔夫子上通天文,下晓地理,所以这个‘夫’字写个‘天’字出头便是;夫妻是两个人,先‘二’字,再加‘人’;匹夫是指大丈夫,先写‘大’字,再加一横。用法不同,写法有别,不能混为一谈啊。”王蒙说他的“蒙”字也是多音多义:有的作名词,像王蒙、蒙古;有的作动词,像蒙人、蒙骗;另外,还有的作形容词,像蒙蒙小雨。意思是说,这个学问很多,领导干部学无止境。明代有个诗人叫解缙,母亲在家里做豆腐,父亲挑到街上去卖。有人问他父母是干什么的?他写了两句诗,“肩担日月长街上,扭转乾坤斗室中”。文化具有这种化平凡为神奇的效果。纪晓岚不愿意趋炎附势,和盖了新房子让他题字,就写了“竹苞”二字,和很高兴,裱在那里,逢人就讲。后来有人说你上当了,竹子的“竹”是两个“个”,“苞”是上面草字头,下面一个“包”,是“个个草包”的意思,把和气得要死。纪晓岚也有不顺的时候,有一次,他的亲戚因为倒卖亏空公款,皇帝震怒,纪晓岚让人送了盐和茶去,暗示要“严查”了,亲戚看了明白其意,赶快转移了东西。此事皇帝知道了,纪晓岚被发配去新疆,后因编《四库全书》,受人举荐才回来。纪晓岚小时知书达礼、学习用功,《阅微草堂笔记》里讲他从四岁开始就没有一天离开过笔和砚,但也贪玩,课余时常抓鸟来养。因为家教颇严,他只好把鸟藏在墙洞里。先生怕他耽误学业,就摔死了小鸟。对句课时,先生出题“细羽家禽砖后死”。纪晓岚一看知道鸟被弄死了,很气愤,认为老师太残忍,于是接了个下联:“粗毛野兽石先生”。老师姓石,非常生气,留他下来并责问。纪晓岚说,我是按先生的教诲对答。“细对粗,羽对毛,家对野,禽对兽,砖对石,后对先,死对生。”先生明知是狡辩,但为其机智折服,于是放下架子开导,终于让其明白了玩物丧志之理。有一次,纪晓岚和乾隆对对联,乾隆出上句叫“花甲重逢,增加三七岁月”,里面的数字相加是141。“花甲”就是60,“重逢”是2,“增加三七岁月”是21,60乘2加21等于141。纪晓岚不假思索就答出来了:“古稀双庆,更多一度春秋。”人生七十古来稀,“古稀双庆”就是70乘2,再加个“一度春秋”的1,也是141,非常工整。知识能使我们自我完善,更好地表达自我,更好地与人沟通,更好地关切他人。

读书有三种境界,一种是“非我”,一种是“有我”,一种是“忘我”。“非我”是为了应付而读书,就是为了应付考试、应付事情而读书,这个比较被动,没有把自己摆进去,容易流于形式。搞学习实践科学发展观活动,要求保证学习时间不能低于40小时,其实平时有多少时间可以利用啊,但人们往往不注意利用闲暇时间学习。媒体调查过,国民阅读能力在下降,当然这得全面来看,网络读书、立体阅读也是学习,不能只按购买书籍来算。但客观来讲,中国人读书确实跟国外还是有差距的。为应试、应事而学,这是“非我”。具有主动性,为了完善充实自己,作为一种生活方式,能够联系思想和工作实际,但是还没有摆脱功利的思想,有的是做样子,有的是为了教育别人,这是“有我”。去掉了功利心,提升了高度,为了认识、适应、改造世界,为了全人类而读书,这是“忘我”。我们应当追求这样的境界。

心理上有气度

事在人为,休言万般都是命;境由心造,退后一步自然宽

丰子恺说:“人生最深奥的学问,就是不断提高心灵的等级。”心灵高度,对成功影响很大。1946年世界卫生组织关于健康的定义是:“健康不仅是没有身体疾病,而且指心理的、生理的和社会适应的完好状态。”世界卫生组织预测,到2020年人类十大疾病的排位中,第一是心脏病,第二是精神抑郁症。精神上的疾患可能成为人类健康的第二号杀手,这也许是物质与精神生产失调的困境和挑战。前不久《读者文萃》上讲到,现在领导干部自杀的很多,有的不是犯了什么错误,并非做了啥坏事,就是压力太大了,抑郁症很厉害,所以干部健康成长,心态非常重要。“笼鸡有食汤锅近,野鹤无粮天地宽”。事物都是利弊相伴的,需要全面来看、正确对待。“富贵贫贱,总难称意,知足即为称意;山水花竹,无恒主人,得闲便是主人。”孔子对快乐的要求很简单:“吃着粗饭,喝着白水,臂膊当枕头,快乐就在其中了。”清代有个叫悟空的人写了首《万事空》:“天也空,地也空,人生渺渺在其中;日也空,月也空,东升西坠为谁功;田也空,土也空,换了多少主人翁;金也空,银也空,死后何曾在手中;权也空,名也空,转眼荒郊土一封;酒也空,气也空,世间淳华一阵风;妻也空,子也空,黄泉路上不相逢;情也空,恨也空,万般愁绪寄飞鸿;寒来暑经春复冬,看得浮生总是空。”台湾作家席慕容说:“你要活得随意些,你就只能活得平凡些;你要活得辉煌些,你就只能活得痛苦些;你要活得长久些,你就只能活得简单些。”这些话都是很辩证的。电视剧《贫嘴张大民的幸福生活》里的张老太太说得好,她讲:“什么叫幸福?医院里没有咱的病人,监狱里没有咱的犯人,门口没有要债的,这个就是幸福。”契诃夫也讲:“如果你手上扎了一根刺,那你就应该高兴才对,因为幸亏没有扎在眼睛里。”罗斯福家里被盗,很多人都来安慰他,他反过来安慰这些人说:“我现在一切都好。第一,因为偷窃的是我的东西而没有伤害我的生命;第二,贼只偷去我的部分东西而不是全部;第三,庆幸的是,小偷是他不是我。”人有时候需要一点调侃,需要一点自我安慰。有个笑话,甲对乙说:“我妻子常常提起她从前的丈夫,真气人!”乙对甲说:“你算好运的,我妻子常常提起她未来的丈夫。”台湾作家李敖,有次演讲时接了个条子,上面写了三个字:王八蛋。他念了这个字条,说:“有的人提问题忘了签名,刚才这位是签了名忘了提问题。”领导干部有时候需要有这样一种化解压力、化解矛盾的能力。小布什演讲时被鞋子砸,砸过去他就一躲,然后把鞋子拿起来说:“只有10码。”反应敏捷而自然。奥巴马在接受采访的时候,有个苍蝇围着飞,他凝神屏气、果断出手,把苍蝇抓住了,还问记者要不要拍一下,很幽默。老布什不当总统之后活动也很多,常去演讲。一次打球时突然晕倒,好在虚惊一场,第二天就出院了。当天晚上有一场演讲,讲到头天晕倒的事时说:“最令我讨厌的,是我的男性朋友给我进行嘴对嘴的人工呼吸,而当时有6个美女站在旁边。”

人的生存和发展、成功和成长既要看环境,又要看处境,更要看心境,这“三境”很重要。首先,“既要看环境”。环境大如天,形势比人强。命运,可以分开来讲。命是先天的无法选择的,生在一个什么样的家庭,长成什么样子,坐胎成天生丽质还是歪瓜裂枣,都是命中注定的,没办法改变。有些人生存、成长环境好得让人羡慕,优越的生活和工作环境,是一般人用毕生的努力可能都无法实现的。所以有些东西,不认命不行,抱石头砸天、拔头发离地不行,所谓“命里有时终归有,命里无时莫强求”,就是这个道理。其次,“又要看处境”。命是先天,运是后天。环境不能改变,但处境可以扭转。罗曼·罗兰讲:“宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。”听天由命,只会更糟。有人讲,人的一生尽管要走很多路,其实只有五步:走出娘胎,走出无知,走出贫困,走出自我,走进永恒。这五步,除第一步外,其他都是通过努力可以改变的。香港有位演员讲:“我演过很多烂剧,但是我从未演过一个烂角色。”剧本不好,可以把角色演好。张艺谋就有这样一个特点,在任何一个有限的空间里,都能够做到极致。同样的条件、同样的环境,自己的努力不一样,就会有不同的处境。成思危讲,有两类国家,一类是头脑的国家,一类是躯干的国家。你有知识、有专利、有智慧,就可以做头脑的国家,否则的话,只能做四肢、做躯干的国家。结果是中国人赚钱,美国人花钱。有人讲美国人掌握标准,处在高端;日本人掌握技术,处在中端;中国人掌握劳动力,所以只能做苦力。现在这种情况有了很大的改变,我们的软实力也越来越强,但还有差距。一流的企业做势,二流的企业做市,三流的企业做事。一流的学校教做人,二流的学校教读书,三流的学校教考试。不同的理念、追求、努力,带来的结果、形成的处境,会大相径庭。来自哈佛大学的一项研究表明,一个人的成功,85%取决于他在顺境或逆境中是否能保持坚定不移的信念,而只有15%取决于他的智力或其他因素。有条件是好命,没条件是个好机会。这个机会就是不认命、不服输、不自卑、不放弃,就是执著、奋争、创造。历史上的犹太民族,在丧失了生存家园、遭受了灭顶之灾后,漂泊世界各地、寄人篱下,反而强化了自己的生存能力。按人口比例算,没有哪个民族像他们那样产生过那么多的教授、专家、学者。弱者等待条件,强者创造条件。再次,“更要看心境”。人的心境比环境重要,“刮风下雨老天管,快乐之树自己栽”。“敌军围困万千重”,是外部条件,“我自岿然不动”,是主观世界。还有“不管风吹浪打,胜似闲庭信步”,“是非窝里,人用嘴,我用耳;热闹场中,人向前,我向后”,这都是在同样的环境下不同的态度、不同的作为。事在人为,休言万般都是命;境由心造,退后一步自然宽。马克思说:“一种美好的心情,比十付良药更能解除身体上的疲劳和痛苦。”心态是一种力量。诺贝尔讲:“有时候决定你成功与失败的,往往是你的心态。”印度圣者也讲过:“只有心灵和谐的人才能体验大自然的和谐,内心缺乏和谐的人同样感觉宇宙缺乏和谐,内心混沌的人也会发现四周混乱。”比理想重要的是本领,比本领重要的是心境。美国制造的M107型巴雷特狙击枪可以十连发,速度达853米/秒。在两千米的距离射杀,可以将一个人拦腰斩断。其光学瞄准镜能放大目标,且视场很宽,瞄准一千米好像瞄准一百米一样,被人视为战场上的幽灵。但是就是这样的枪,也离不开判断,离不开心力。《士兵突击》里面讲“心稳了,手就稳”。无论哪个行业,决定一个人是不是高手的根本原因,不是技术。技术到一定程度以后,大家都一样,能分出高下的是人的心。

讲心境,有两点很重要。一个是要有自信心。丘吉尔讲,“我们都是小虫子,但我坚信我是一只萤火虫”。清代袁枚有句诗说,“苔花如米小,也学牡丹开”。《北京欢迎你》歌词曰:“有梦想谁都了不起,有勇气就会有奇迹,让我们都加油去超越自己。”奥巴马也曾经说过:“我宁愿做错也不愿呆坐着不动。”美国原国务卿赖斯小时候随母亲参观白宫,因是黑人,不让进,使她感到莫大屈辱,她看着白宫说:“总有一天我会成为那座房子的主人。”范仲淹年轻时在书院里读书,皇帝来巡视,大家都跑出去,争着想看一看龙颜是什么样子。但是范仲淹没有动,别人不解,他说:“我现在刻苦读书,总有一天会见到皇帝的。”说明他很有大志。自信的底色是自尊,做什么工作都是平等的,不要自己看不起自己。在俄罗斯克里姆林宫干了60多年的清洁工波利雅说:“我和总统的工作只是分工不同。总统负责拾掇俄罗斯,我负责拾掇克里姆林宫。”别人看不起没关系,就怕自己看不起自己。一个是要有平和心。希望和失望都折磨人,而且希望折磨人的时间更长。人要有理想、有目标,但不能脱离实际,不能期望值过大。做人做事,要有“两气”,以“虎气”为主,有时也要有点“猴气”。还要能“两知”,知道和知足。知道,可以活得明白;知足,可以活得平和。人要保持平常心不容易。东汉末年,曹操挟天子以令诸侯,当时东吴的孙权劝他称帝。曹操说:“孙权是想让我到火上去烤。”叶利钦每次去钓鱼,都钓得很多。他并不知道每次去钓鱼前,人家要在鱼塘里放入几千斤鱼。老布什自认高尔夫球打得好,后来他说:“卸任以后才知道高尔夫球打得比我好的人有那么多。”人有自知之明,就是能够看到自己的不足,合理确定目标,控制追求的欲望。“自我关注度过高是万恶之源”。有人讲,现在穷人的忧愁好解决,就是温饱问题,富人和官人的忧愁则无药可治,因为没有什么药能够治得了欲壑。人有欲望是相同的,不同的是控制欲望的能力。保持平和心态,才能从容做人、从容做事。世界上有很多不幸,都是在急于向别人证明自己正确的过程中发生的。保持心态平和比什么都重要。

能力上有强度

做事、成事,不但要有热情、有愿望,更要有本事、有本领。有志于成就大业、担当重任者,应加强这方面的锻炼和积累,努力充实和提高自己

做事、成事,不但要有热情、有愿望,更要有本事、有本领。有志于成就大业、担当重任者,应加强这方面的锻炼和积累,努力充实和提高自己。钱钟书说:“人若不努力,就可能像太监,有机会,没能力。”我曾在一个会上讲,男女平等还有很长的路要走。现在有的地方仍存在性别歧视,对女同志要求过分,有单位招女秘书,条件非常苛刻,有人形容其要求:“长得像下凡仙子,思考像圣贤孔子,处事像温柔妹子,喝酒像阳刚汉子,安静如闺中处子,灵动如草原兔子,干活像拉磨驴子。”哪里能找到这样的人?但人确实要有本事,否则很难担当重担,一旦有了机会,也干不了。领导干部要看到自己的不足,注意积累能力。现在当个领导不容易、很辛苦,特别是一个地方的党政一把手压力很大。有的干部说:“电话一响,心惊肉颤。”“最要命的是出人命,最睡不稳的是维稳。”因为现在很多事很棘手,“老办法不管用,新办法不会用,硬办法不敢用,软办法不顶用”。干部“本领不强要被笑死,办法不多要被急死,品德不正要被骂死,胆子不大要被吓死,身体不好要被累死,酒量不行要被醉死。”领导干部“靠山不重要,靠谱最重要”,应注意磨炼、提升自己。应学会在沉寂中、枯燥中坚守信念、稳步前行,打好牢靠的基础、做好充足的准备。孔子说:“不患无位,患所以立。不患莫己知,求为可知。”不要发愁得不到职位,应该愁自己有没有立在这个位子上的才学。不要发愁没人知道自己,要去追求足以使别人知道自己的本领。我们党强调“德才兼备,以德为先”,领导干部首先要重视德,但不是有德就行了。“以德为先”是在“德才兼备”的前提下来讲的。“德不优者,不能怀远;才不大者,不能博见”。要防止片面性。德足以服人、才足以胜任时,方能众望所归。

增强操作能力。领导者既要有领的能力,又要有导的本领;既要有艺术化的政治谋略,又要有政治性的艺术灵感;既要有智慧、有眼光、有胸襟,又要有方法、有技术、有技巧;既要有点石成金之智,又要有破解难题之能。做人、做事有两个字很重要,一个是“道”,一个是“度”。“道”是指原则性、方向性的东西,“度”就是指分寸、尺度、技术、方法。“思想上提倡厚道,处事上提倡柔道”。老子说:“天下之至柔,驰骋天下之至坚。”天地间柔软的东西,可以穿梭于最坚固的东西之间。少林寺的功夫,也不光是在拳头,还在心头。在新形势下,要善于做群众工作,善于做思想工作,防止矛盾激化。只要用心去做,一切皆有可能。古人讲“过犹不及”,事情过了头,和做得不够一样,都不合适。“恩怕先益后损,威怕前紧后松”,“会道者一缕藕丝牵大象,盲修者千斤铁棒打苍蝇”,“聪者听于无声,明者见于未形”,“消未起之患,治未病之疾,方为高明”,“成事之人不易事,见事之人不多事”等,这些都具有方法论的意义。现在讲学习、讲教育,要在建立长效机制上下功夫。最佳的状态是常态,最高的境界是自然。只有常态可以持久,只有持久才能奏效。甘露比暴雨珍贵,毛毛雨比倾盆雨管用。做工作、办事情、抓落实,既要解决思路层面的问题,也要解决方法层面的问题。许多问题,怎么看,与世界观相联系;怎么办,与方法论相联系。有很好的思路,还要解决一些技术含量高的方法问题,才能够把工作做好。

增强创新能力。毛主席指出,“新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抗拒的规律。”乔·纳塞尔·史威说:“世界上唯一不变的真理,就是没有任何事情是不变的。”心理专家达维夫认为:“没有创造精神就永远只是一个执行者,只能按照上级的指示或刻板的公式行事。”美国能源部长朱棣文对比中美两国的差距后认为:“中国学生善于学习书本上的东西,这方面比美国学生做得好,但是动手能力较差,特别是创新精神不足。我们要考虑的是怎么把书本的知识过渡到实际研究和科学上的问题,怎样把握一些更重要的东西。”创新意识的强化、创新氛围的形成很重要。树上有十只鸟,开枪打死一只,还剩几只?回答这个题目在国外一所学校出现了这种情况:老师问,“树上有十只鸟,开枪打死一只,还剩几只?”学生反问:“是无声手枪吗?”老师说:“不是。”“枪声有多大?”老师说:“80到100分贝。”“那就是会震得耳朵发聋。”“是的。”学生又问:“在这个城市里打鸟犯不犯法。”老师说:“不犯。”“你确定那只鸟真的被打死了。”“确定。”老师已经不耐烦了,说:“拜托你快告诉我还剩几只。”学生还是不理,接着问:“树上的鸟有没有聋子?”“没有。”“有没有残疾或者饿得飞不动的鸟?”“也没有。”“算不算怀孕的鸟?”老师说:“也不算。”“打鸟的人眼睛有没有花?是不是保证有十只鸟?”老师已经满头大汗了,而且这时候下课铃已经响了,学生还在问:“有没有不怕死的?”“都怕死。”“会不会一枪打死两只?”“不会。”“所有的鸟都可以自由活动吗?”“完全可以。”学生最后才说:“如果你的问题没有骗人,打死的鸟要是挂在树上没有掉下来,那么就剩一只;如果掉下来了,就一只不剩。”这个世界有太多的定律、定义是必要的,但标准答案有时候也是枷锁。真正要培养创新精神,就应鼓励这种学生。张瑞敏说,“如果不创新就只能面壁。如果创新,所有的墙都是门”。为什么有的人喜欢“过河拆桥”?多数人的回答都是批评其忘恩负义,但有一个人的答案是:后面有追兵就得如此。还有一个人的回答更有创意,说是前面还有河,所以要用这个桥的木料去造桥。这就是与众不同的回答、有独立思考的见解。北大教授吴组缃给学生上的第一课,是两个判断看哪个正确:1.“吴组缃是人”;2.“吴组缃是狗”。同学们都回答前一个正确,有人却认为:“第一个判断正确但是毫无价值,第二个判断尽管有误但是它却引人联想,吴组缃是狗吗?是谁骂他是狗?为什么只骂他不骂别人?这样一想就会产生很多可能性。”哪怕是一个错误的判断,但是它能给你很多可能性,那么它就是有创造性的。这些故事有启发意义。林凯说:“人是经济的动物,思想的奴隶,创新的主人。”现在是“两眼一睁,开始竞争”的时代,要立足和取胜,必须弘扬敢为人先的精神,推动改革创新。讲软实力、网实力,讲转方式、调结构,就是要有创造性,要走出新路。

增强忍耐能力。《说文解字》讲“忍,能也”,忍是一种能力。莫泊桑说:“天才,无非是长久地忍耐。”做人应该有自制力,特别是领导者,肩负着集体的重托,随时会面对挑战,因此更要处处小心,收敛起自己的喜好。不要觉得这是“苦行僧”的生活,“智勇多困于所溺”,就算失去一时的享乐,得到的却是太平吉祥。人除了吃饭还有“两吃”少不了:一个是吃苦,这是肉体上的;另一个是吃亏,这个是心理上的。吃苦能忍,吃亏能忍,忍人之所不能忍,方可为人之所不能为。达·芬奇讲过:“不经过巨大的痛苦得不到完美的才能。”地产商冯仑认为:“吃亏是走向伟大的第一步。”从某种意义上讲,人生吃苦、吃亏,就是吃补,就是补知识、补才能、补意志、补灵魂。大学生、青年人到基层去,吃一吃苦,有助于磨炼意志、增长才干。收藏家马未都说:“一个人一生再平坦,也会遇到坎坷。肉体上过不去的事,不一定能遇上,心理上过不去的事情一定会有。我们这一代人所遇到的最大的社会磨难就算下乡了。那时的生活之苦今天的年轻一代不能想象,我们以未成年人之身干牲口都干不动的活,但依然唱着歌,依然欢乐。所以,我们拥有了一定程度的坚强。在和平时期,当身体、生活、工作等遇到不顺时,就有资本坚强,这个坚强是内心真正的坚强,不是伪装的坚强。”当年知青吃的苦真的是难以忍受,那时我们到边疆去战天斗地,叫“种出争气胶,气死帝修反”,一天干一二十个小时,喝的是米汤,吃的是咸菜,基本没有什么油水。气候酷热,蚊虫叮咬,文化生活枯燥。整整10年,有苦有乐,有失有得,了解了最底层,了解了什么是苦,现在再苦都不觉得苦。“人之生也,与忧患俱来。”能忍耐,能吃苦,方可走过坎坷、步入坦途。人的内心必先强大,而后能抵御很多屈辱。

增强表达能力。贾平凹说:“不管你当不当作家,一定要有三个能力:观察能力、想象能力、表达能力。这样,如果将来当作家的话,会是好作家,不当作家,也是语文水平很高的人。”现在很多单位是“枪杆子”比“笔杆子”多,有的领导说找一个过硬的笔杆子比找老婆还难。写东西、爬格子是个苦差事,有人归纳是五个特点:从时间上看无白无黑,从任务上看无止无休,从标准上看无顶无极,从内容上看无边无沿,从结果上看无名无利。写东西,很辛苦,也非一日之功。说和写,是领导干部必备的表达能力和重要的工作方法。读和写的关系要处理好。“只看不写,眼高手拙;只写不看,提高太慢”。专家们认为,读书和写作相辅相成:读书是写作的基础,只有通过阅读获得新知识、掌握新思想、树立新观念,才能提高写作的准确性、逻辑性、深刻性、敏捷性、创造性;写作是读书的深化,有利于把零散的东西化为系统的,孤立的东西变为联系的,粗浅的东西变为精深的,感性的东西变为理性的。读进去、说出来、写下来,是思维和学习的三个步骤和三个层次,我们要反复锤炼,需要真下功夫。

增强践行能力。“磨砺当如百炼之金,急就者,非邃养;施为宜似千钧之弩,轻发者,无宏功。”想要成就大业,必先夯实根基。作为领导者,应学会“积蓄”。“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。”要重视实践,在践行中丰富内涵、增加积淀。践行有两种,一种是心行,一种是身行。“心行”就是通过反复历练和自省的过程,一点一滴地抠掉自己的攀比心、厌恶心、狂慢心、烦乱心、多疑心、怠惰心、焦急心,最终使心态达到谦和、慈悲的状态,而这种如江海般宽宏大度的心态,反过来又会不断地充盈和提升个人智慧和所处的层次,使之更为博大和坚韧。“身行”就是要以勤奋、精进的精神,不断扩充知识,转识成智,养智生慧,并尽可能地使自己的人生能量最大化。在为家人、亲人、家庭和个人生活负好责任的基础上,能够随缘行善,助人生活、助人事业、助人智慧,乃至为人类社会的进步发展贡献一切能尽之力。坐而论道,不如起而行之。法国诗人保尔·瓦雷里说过,“让梦想成真的最佳方式就是醒来”。知则必行,不行则为徒知;言则必行,不行则为空言。“事情虽难,做则必成;道路虽远,行则必至。”

青年干部健康成长要在六个方面下功夫

造就一大批德才兼备的优秀青年干部,既是落实科学发展观的需要,又是新形势下加强领导班子和干部队伍建设的客观要求。作为一名青年干部,如何在学习与实践中锻炼自己、提高自己,更好地适应社会发展和时代的要求,我认为,应在六个方面狠下功夫。

第一,要着力培养讲政治的意识。青年干部是党的干部队伍中最年轻、最活跃、最有朝气、最具创造精神的一支力量,确保青年干部健康成长是党的建设新的伟大工程的重大任务。青年干部的政治水平、政治觉悟、政治立场如何,关系到党和国家的前途命运。因此,青年干部必须强化“讲政治”的意识。一要加强政治理论修养。要坚定理想信念和政治信念,牢固树立正确的世界观、人生观和价值观,自觉运用马克思主义立场观点方法认识问题、分析问题、解决问题;坚决贯彻执行党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验和各项方针政策,在大是大非面前头脑清醒,立场坚定;增强大局意识,自觉做到在大局下考虑问题,谋划工作,促进经济社会发展。二要正确对待名利。青年干部要立志做大事,对待一切功名利禄,要有淡泊之心。看到别人提升有压力是正常的,但重要的是要变压力为动力,扎实工作,做出实绩。青年干部要力戒浮躁,安于平凡。能否耐得住寂寞是对党员干部的一个严峻考验。因此,青年干部要切实加强品德修养,严格把握自己,走出浮躁,安于寂寞,静下心来发奋学习,踏踏实实干实事。三要正确对待得失。得意淡然、失意坦然。青年干部做任何事情,要想成功,就要调整好自己的心态。既要尽最大的努力成就事业,又要顺其自然,心平气和,坦然面对一切。

第二,要着力培养学用一致的优良学风。学习是一个人进步成长的阶梯。青年干部只有勤奋学习,才能拥有较高的政治修养,深厚的理论涵养,过硬的业务素养,才能在思想上更加清醒,政治上更加坚定,业务上更加出色。青年干部要勤读有字之书,夯实自身基础;善读无字之书,提升自身素质。要以学为荣,以学为乐,自觉向书本学,向群众学,向实践学。要把理论学习与自己的思想和工作实际结合起来,做到学以致用、用以促学、学用结合。要把大胆探索的勇气和科学求实的精神结合起来,不断研究新情况,解决新问题,创造性地开展工作。要端正学习态度、明确学习目的,确立学习目标,做到持之以恒。要由浅入深,由少到多,由易到难,循序渐进地学习,不断丰富自己的知识,增长自己的才干。

第三,要着力培养恪尽职守的敬业精神。青年干部肩负着经济社会发展的重任,在许多岗位都是中坚力量,可以说,他们的工作态度、工作能力、工作水平如何,关系到党的事业的兴衰成败。因此,青年干部要立足本职。干一行爱一行,干一行专一行,干一行成一行。要从身边事做起,从平凡小事做起,在平凡的岗位干出不平凡的业绩。青年干部要勇于面对各种困难。“艰难困苦,玉汝于成”。古往今来凡成就大事者,都善于从困难的环境中汲取营养,砥砺意志,自强自新。环境越是艰苦,越是困难重重,青年干部越要振奋精神,永不自满,要始终有战胜困难的勇气,解决问题的决心,迎接挑战的气概。青年干部要乐于奉献。必须无条件地服从组织的安排,时时讲大局,处处讲奉献,决不能只想个人进退得失,或者“这山望着那山高”,心浮气躁。要发扬吃苦耐劳的精神,尽职尽责,扎实工作,把追求融入到一件件具体的工作中去,把奉献体现在无尽的为人民服务之中去。 第四,要着力培养与时俱进的创新理念。创新是一个民族进步的灵魂,也是推动各项工作不断前进的动力源泉。青年干部要始终保持蓬勃的朝气,不断锤炼昂扬的正气,时时处处彰显创新的锐气。要有激情、有干劲,力戒暮气、世故、圆滑。要培养敏捷的思维能力,善于多角度思考问题,出思路解决问题,敢于突破,勇于创新。要注重研究新情况,开拓新思路,探索新方法,推动工作在继承的基础上创新,在创新的基础上发展,在改革发展中突破。办事情、作决策,要善于把上级指示精神同本地实际结合起来,勇于革除因循守旧、故步自封的落后意识,敢于打破条条框框的束缚,创造性地开展工作。

第五,要着力培养求真务实的工作作风。实践出真知,实干出成绩。在实践中培养锻炼干部,是我们党培养干部的一条根本途径。要提倡广大青年干部到改革和建设的第一线去,到基层去,到艰苦和困难多的地方去,经风雨、见世面,在实践锻炼中掌握新知识,积累新经验,增长新本领。青年干部要想事业有成,只幻想不行,投机取巧更不行,要切实把精力用在干事创业上,实干、肯干、巧干,坚忍不拔,持之以恒,顽强拼搏,以过硬的本领、过硬的作风干出过硬的成绩。青年干部要想成就一番事业,必须有求真务实的作风,做到“不唯书,不唯上,只唯实”。事业心比较强,是年轻干部的共性。想干好工作,想多做些事,这无可非议。但出发点和落脚点决不能脱离实际,要尊重客观规律,时时处处体现一个“实”字。起草文件和讲话,文风要朴实;做事情、搞活动,要务实;处理问题解决问题要唯实;为人处世要老实、诚实。要下决心从文山会海里解脱出来,从迎来送往中摆脱出来,讲真话,干实事,求实效。青年干部要有争创一流的精神。干任何一项工作,都要坚持高标准、严要求,不干则已,干就干好,不抓则已,抓就抓成,以时不我待、重任在肩的紧迫感和责任感,不断推动各项工作上水平。

第六,要着力培养拒腐防变的自律意识。青年干部要常修为政之德,常思贪欲之害,常怀律己之心,筑牢拒腐防变的防线,守住廉洁自律的底线,做到一身正气、一尘不染。一要慎用权。“权是双刃剑,荣辱一挥间”。秉公用权、为民用权,可以造福社会,赢得人民的拥戴;以权谋私,必然身败名裂,沦为人民的罪人。青年干部能走上领导岗位,得益于组织的培养和自己的努力,承载着组织的重托和人民的厚望,责任重大、使命光荣,一定要始终怀着对人民群众的敬畏之心和感恩之情,真正把权力用在加快发展、推进事业上,用在为民谋利、造福群众上,以又好又快发展的实际成效赢得人民群众的信赖和支持。二要慎微。古人云:不虑于微,始贻大患;不防于小,终累大德。青年干部要正确识“微”,高度警惕“小节”问题,防止微恙成大疾,避免小问题演化成大问题。青年干部一定要在细微之处表现出应有的品德和风格,不以善小而不为,不以恶小而为之,从大处着眼,从小处着手,见微知著,防微杜渐,尤其是要在没有人监督的情况下,在面对各种诱惑的情况下,不逾规,不越界,踏踏实实做人,认认真真做事,堂堂正正做官。三要慎交友。领导干部交友不仅关乎个人友谊,更关乎党和人民的事业。交友不仅反映个人的兴趣爱好,也反映一个人的人生观、价值观。青年干部必须以高尚的道德情操来约束自己,以更高的标准要求自己。要择善而交,多同群众交朋友,多同基层干部交朋友,多同先进模范交朋友。要彻底净化自己的社交圈,面对形形色色的人和纷繁复杂的事,时刻保持清醒的头脑,对用心不良、有所企图的人保持高度警惕,在赞扬声中保持清醒,在奉承声中保持自警,在诱惑面前保持坚贞,始终保持清正廉洁的良好形象。

篇二:青年人如何健康成长

随着年龄的不断增长,青少年逐渐有了自己的意识和想法,而这对于家长来说实际上是好事,因为孩子有了明辨是非的能力,只要善加引导,就能让自己的孩子变得更加优秀。然而,很多家长在面对青少年成长教育问题,要么置之不理,采用放羊的政策,要么严加管教、暴力压制,最终导致孩子出现各种问题。对此,慧腾青少年成长学校建议,最好正确引导,让孩子健康成长。那么,家长如何正确引导青少年呢?

一、不避讳敏感话题

对于青少年来讲,最敏感的话题莫过于异性。而青春期正是对异性好奇的时候,这时候的青少年需要正确的引导,才能避免出现青春期问题,所以如果家长不想自己的孩子早恋,不想让自己的孩子在这方面吃亏,那么,最好找一个合适的时间,与孩子聊一聊这方面的话题,让孩子多了解一点青春期的知识。

二、引导孩子的责任

孩子的成长意味着他们在逐渐从孩童向大人的世界转变,而这时候家长一定要引导孩子去面对自己的责任和未来,不要所有的事情都替孩子做决定,那样的孩子未来不会有太大的承担能力。另外,就青少年成长教育问题,还建议家长最好能够多带孩子出去走走,了解一些外部世界,开拓视野,才能让心胸更加开阔。

青少年成长教育不仅牵动着父母的心,也牵动着社会的心。无论是慧腾青少年成长学校还是其他的特训学校,都愿意为帮助父母解决青少年成长教育问题而贡献自己的一份薄力。

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篇三:青年人如何健康成长

 

青年教师是学校发展的生力军,是学校的未来和希望。青年教师如何健康成长?杨士强教授认为主要条件是外部环境好,内在动力足。

关于教师的职业

教师岗位的传统定位是“传道”、“授业”、“解惑”,而“稳定”、“自由”和“尊严”这三个词是现在描述教师职业的最恰当的词汇。稳定是相对的,世上没有绝对的稳定,相对于去企业工作,教师职业是相对稳定的。自由则有两个方面:一是时间上的自由,教师可以自由调配自己的工作时间;二是工作方向上的自由,教师可以自由选择研究方向。拥有了自由,教师更要能够自觉律己,自觉放松而不是放纵,只有自觉的人,才能有自由。作为教师,需要有境界,有情怀,有品位,不能太庸俗,才能获得尊严。

当前,一部分青年教师心态浮躁,急于求成,解决这一状况的主要办法是明确岗位,找准定位,把每件事做到极致,要正确处理好教学与科研、个人与集体、独立与合作、教材与论文等几个关系。

科研与教学的关系

教学是理解知识,传授知识,科研是创造知识,引领前沿。教学和科研是互相促进的,最好不要“两张皮”。“聘不聘看教书,升不升看研究,”这是国际准则。如果片面强调科研,会失去大学“育人”的本质;如果单纯从事教学,50岁以后晋升教授也不稀奇。所以,只有权衡好两者的关系,才能干一番大事业。 

个人和集体关系

从某种程度上说,国家发展、集体进步和个人成长三者是一致的,这也印证了学术需要独立和团队合作并不矛盾。不仅如此,建设团队是现阶段中国大学的特色,只有建立在集体成长基础上的个人成长才是可持续的。因此,当个人与集体发生冲突时,应以大局为重。在现下中国院校师资队伍庞大的情况下,要考虑队伍如何合理分工,如何处理好相互间的关系,如何有效互补,形成特色,办成大事。

教材与论文的关系

教材与论文两者同样重要,但好教材的影响远远大于论文。两者的互通性在于重教学研究的教师同样可以做出好的论文,注重实验研究的教师也需累积经验发表优秀文章。

教师和学生的关系

教师对学生要做到爱护但不袒护,关心但不关照,包容但不纵容。从历史经验看,好老师可以培养好学生,好学生也能够成就好老师。选择学生时,要看简历更要见本人,看成果还要挑人品,看表现也要识潜质。要通过实验检验“小聪明还是大智慧”,这就要求在细节方面考察学生的言谈举止、动手能力等,不要以简历的完美程度断定一个人是否足够优秀。

建立和谐师生关系,研究可出好成果。教师和学生之间的关系可以分为三个等级:1、性情不合,沟通困难,矛盾尖锐;2、沟通顺畅,互相理解,关系融洽;3、志同道合,心领神会,无话不说。从老师的角度说,不论学生如何,所有的老师都应该不断追求更高的层次,从而营造一个良好的生活学习氛围。而学生也要在老师的引导下树立正确的目标,摒弃日渐严重的功利思想,以兴趣为基础,专心学业,积极奋斗。

如何看待选择与竞争

人的一生会面对太多选择,要学会抓住主要矛盾,独立思考,“走大路,但也要有点反潮流”。在接受最好的教育的条件下,人格端正是基础,不随波逐流是姿态。竞争促发展,是当代中国社会的主流价值观,资源只有分配给优秀人才,才能尽快见成效,而竞争无疑是选拔人才最有效率的方法。面对竞争,教师也应该遵守规则,善待对手。公平竞争做到拼实力不拼关系,拼成果不拼背景和酒量。失利时多找找自身的原因,不怨天尤人;成功时也能以平常心处之,不得意洋洋,目中无人。

如何看待机遇与机会

一位已去世老教师说过:年龄是个宝,文凭不可少,机遇很重要。现在社会常以年龄为分割点,来评定一个人当下的成就。这就要求大家在合适的时间主动为自己创造机会,然后顺势而为。错过机会也无需垂头丧气,只要努力还会有机会。切记,别让自己一直成为“掩护者”,在领导和同事推你出头的时候,要勇于吹响冲锋号,以提升个人信心。

如何看待稳定与流动

人才流动可以保持学术活力。一个组织如果“超稳定”,反而会缺乏成长的动力。实验证明,建立以人才竞争流动为基础的Tenure Track制度,是保持大学学术活力的有效保障。这个过程需要遵循“老人老办法,新人新办法”,要渐渐适应这个流动的大潮流。

如何制定个人职业生

青年人如何健康成长

涯规划

制定职业生涯规划的大致方针:大学之前,树理想打基础;研究生阶段,找方向定路子;博士毕业前五年,重点研究,在创新活跃期爆发成果;45或50岁以后,经验阅历丰富了,教学可以多投入,努力迈上优博、优青、杰青、长江、院士五大台阶。教师可以通过一个学会、几场会议、一批同行逐渐进入学术圈,或者通过答辩会、研讨会、论坛、报告会结交同行,由参会到参与组织,进一步扩大人脉,进行学术交流。

如何获得研究项目和课题

申报课题和项目,一看题目,二看基础,三看思路。申请书题目要精练到位,新颖抓眼球,字数不多不少,范围不宽不窄,基础稳固牢实,思路清晰,直入主题,凝练明了。教师之间也可以互相帮助,互相扶持。

关于答辩,项目答辩是面向同行,应着重讲背景、国家需求,人才答辩或职称答辩则要突出个人成果的亮点。答辩之前要充分准备,反复练习,抓住重点,以情动人,做到言之有物、言之有情、引人入胜。青年教师应抓住机会多去练习,在实战中锻炼,在竞争中成长。要养成上课不拖堂、开会不延时的好习惯。

“悟性”在一定程度上决定成败。悟性是一种境界,靠自身修炼、积累,别人教不来。而青年教师的悟性来自多实践、勤思考。只有日积月累的实践与思考,才能有“顿悟”的感觉。悟得越早,跑得也就越快,人不能太“任性”,无法改造环境时便要适应环境。做研究找到悟性,写论文如行云流水,得奖如探囊取物;教学找到悟性,可驾轻就熟,融会贯通,出神入化。

给青年教师的几句忠告

珍惜工作岗位,找准人生定位。当称职的教师,做最好的学问。对自己高要求,对学生要负责,对学科有贡献。处事把握三部曲:想清楚,说明白,做到位。远离浮躁,远离诱惑,潜心学问。管好自己,管好学生,经济上不能犯错误,学术上不要出丑闻。(蒋思格、谢聂冰紫整理,未经本人审阅)

 

演讲者简介:

杨士强教授,CCF走进高校特邀演讲者,清华大学计算机系教授、博士生导师、学位分委员会主席、国家级计算机实验教学示范中心主任。长期在清华大学从事教学、科研和管理工作。长期致力于多媒体技术与系统研究,曾任CCF多媒体技术专委会主任、CCF理事。IEEE高级会员,参与组织多次国内外学术会议,曾获IEEE TCSVT、ACM MM等国际期刊、会议最佳论文奖;获北京市师德先进个人、教学名师等称号。

 

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